En este artículo desearíamos atraer la atención de los formadores sobre dimensiones del trabajo que, ciertamente, conocen pero cuya descripción y teorización siguen siendo insuficientes.
El trabajo real, como sabemos, no corresponde al trabajo prescripto; esto ha sido ampliamente demostrado, tanto por la ergonomía como por la teoría de las organizaciones. Lo que se sabe menos es cómo los trabajadores logran manejar este desfasaje. Se habla, por supuesto, de los saber hacer prácticos, del saber empírico, de los conocimientos informales, de la experiencia vivida, etc. Pero se conoce mal cómo se producen todos los saberes a la sombra, cómo se inventa este "lado oculto del trabajo".
Siguiendo a Christophe Dejours reproducimos algunas características de la "inteligencia astuta", la que se produce en el mismo ejercicio del trabajo. Aquí, el trabajo es el que produce la inteligencia.
La primera característica de esta inteligencia práctica es, desde el punto de vista psíquico, estar enraizada fundamentalmente en el cuerpo. Esta dimensión corporal de la inteligencia práctica, implica un funcionamiento que se distingue fundamentalmente de un razonamiento lógico. La desestabilización del cuerpo entero en su relación con la situación, desencadena, inicia y acompaña el juego de esta inteligencia práctica. Es por eso que esta inteligencia es fundamentalmente una inteligencia del cuerpo.
A partir de los datos perceptivos (una vibración, un olor, una señal visual, etc.) el obrero dibuja muy rápidamente una interpretación, un diagnóstico o una medida correctiva, e interroga la técnica sólo a posteriori, para verificar, operacionalizar y universalizar el ensayo sugerido por la intuición alimentada y guiada por estas percepciones.
La segunda característica de la inteligencia práctica es acordar más importancia a los resultados de la acción que al camino tomado para alcanzar los objetivos. El recorrido del pensamiento es un hecho fundamental, pero no le importa el rigor. Aquí reinan el bricolage, la trampa, la astucia. La justificación, la explicación, la legitimación, el análisis intervienen después del éxito. La experiencia precede al saber.
En otras palabras lo que domina el uso de la inteligencia práctica es la astucia. Esta inteligencia es fundamentalmente una "inteligencia astuta", que opondremos a la "inteligencia conceptual".
Fundamentalmente este ingenio también es vectorizado por el ahorro de esfuerzo: obtener lo mayor y lo mejor, con el menor gasto de energía. En el ingenio, existe una preocupación por la economía. Economía se entiende aquí esencialmente en relación con el cuerpo y el sufrimiento.
La tercer característica psíquica de la inteligencia práctica es estar presente en todas las tareas y actividades de trabajo. No se despliega únicamente en la esfera del trabajo manual.
La cuarta característica de la inteligencia astuta es evidentemente su poder creador. La astucia y el ingenio se evalúan en las nuevas formas que hacen surgir. En este punto hay algo esencial que rescatar: que la creación parte siempre de algo previo sobre lo que se apoya para operar por trampa según un proceso fundamental de "subversión".
La quinta característica es estar ampliamente distribuida entre las personas. Es activa y se despliega en todos los sujetos con la condición de que en todo caso tengan salud suficiente. El cuerpo alimenta y desencadena la inteligencia, pone al sujeto en vigilia. El estado del cuerpo es un componente de la potencia de la inteligencia.
Es lo que le confiere a la inteligencia astuta su carácter "pulsional". También es lo que hace que la mayoría de la gente saludable sienta una verdadera "necesidad" de ejercer su inteligencia. Hay una suerte de espontaneidad, de intencionalidad irresistible en la inteligencia astuta. La contrapartida de esta propiedad es que la subutilización del potencial de creatividad es una fuente fundamental de sufrimiento, de desestabilización de la economía psicosomática, inclusive de descompensación y de enfermedad.
TORREYRA DALPRA
Investigación y Capacitación
Miembro de la UNION DE CAPACITADORES PRIVADOS DE CAMPANA (UCAP)
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